Existenzdenken und Pragmatismus bezeichnen zwei Orientierungszentren der Philosophie seit dem 19. Jahrhundert deren Differenz und Zusammenhang erst heute wirklich bewusst werden. Die Vorrangigkeit der Aufgabe des Existierens eines einzelnen Menschen und das naturwissenschaftlich-pragmatische Methodenbewusstsein haben ihre Gemeinsamkeit in der Entdeckung und Verteidigung der kreativen Lebens- Entscheidungs- und Handlungssituation allen Verstehens. Hinzu kommt die parallel entwickelte Kritik idealistischer wie materialistischer Metaphysik der europäischen Denktradition allerdings in der unübersehbaren Tendenz einer Philosophie des Geistes die zu einer allgemeinen - und insofern in neuem Sinn durchaus metaphysischen - Begründung von Religionstheorie und Theologie in der Lage ist. Charles S. Peirce kategoriale Semiotik liefert die zeitgemäßen Denkbedingungen um sowohl der Eigenständigkeit der Religiosität wie ihrer wissenschaftlichen Darstellungsfähigkeit entsprechen zu können. Die hier vorgelegten Aufsätze aus dreißig Jahren sind einerseits auf bestimmte Phasen der Kierkegaard-Rezeption bezogen andererseits auf Detailstudien zu systematisch-theologischen und religionsphilosophischen Texten Werken Methodenfragen und auf Konfliktfelder in der gegenwärtigen Diskussion (darunter William James Religionsauffassung Paul Tillichs Symbolbegriff Kierkegaards Christologie Vergleichspunkte zu Schleiermacher Thomas Manns Mythosbegriff Semiotik Trinität Kontingenz und Evolution). Im Ganzen entsteht das Bild eines kreativen Einflussraumes existentieller und wissenschaftlicher Wahrheit in der sich wirkliches Leben und religiöse Idealität des Geistes verbinden.